心有四个“根本机能”。一种机能得势后，其他机能便潜入无意识中。心的机能，他的定义是“面临各种条件时，原则上仍不改变的心的活动形式”。
　　
　　（1）思考机能
　　
　　事物概念化，以逻辑方式判断理解的知性机能。
　　
　　（2）感情机能
　　
　　评价事物的机能。也认为评价是一种“接受或排斥”的判断，属于主观判断，和逻辑式的知性机能完全不同。感情也是合理的机能，马上会在后面介绍。例如，对一名异性产生特殊感情，这就是评价。怒、喜、恐惧等亦同。
　　
　　（3）感觉机能
　　
　　透过感觉器官（眼、耳、鼻等），直接、具体的认知事物的机能。不限于外部刺激，内部刺激（例如，空腹空或其他身体的变化）也包含在内。
　　
　　（4）直觉机能
　　
　　透过无意识的管道，将知觉传达给我们的机能。处在的客体和内在的客体，都是知觉的对策。如果认阈（意识的领域）下对客体的知觉是存在的，就有主体无意识过程的知觉。

　　直觉是对无意识世界的知觉，是一种本能的掌握。它能捕捉隐藏于事物深处的本质和可能性。
　　
　　思考机能和感情机能出于理性，必定经过思索考虑，是合理的机能。感觉机能和直觉机能在理性之外，对出现的事物凭表面去感觉，是不合理的机能。

　　例如，桌上的一个花瓶，你有自己决定它该不该放在那里，觉得它很漂亮，但不能否认它的存在。
　　
　　所谓合理，是有概念规定、判定善恶、对美丑好恶的评价。所谓不合理，并非违反理性，而是判定评价定向时并没有参照法、体系、价值观等，完全照单全收。
　　
　　这四个根本机能的发展并不平均，一般总是有一个特别发达，其他稍微逊色。人们多半针对天赋较佳的机能（或是能够在社会获取成功的机能）特别培育。

　　对一个人主要仰赖的机能称为“主要机能”，其余则称为“劣等机能”。劣等并不代表虚弱，只是尚未发达，尚未分化置了。
　　
　　意识中思考机能最为优势者，称“思考型”。感情机能是主要机能者，称“感情型”，同样的还有“感觉型”和“直觉型”。
　　
　　举例说明或许会更明白。到瑞士旅行，看到萝布南、杨弗拉约赫、马他赫伦时，从地质学的角度去分析这些山峰，就是“思考型”的人。为美丽而感动、赞叹、失魂的人，是“感情型”。

　　连山脚冰河痕迹也详细调查不肯放过的人，是“感觉型”。看到的不是风景本身，而是其中的自然奥秘，那么，这就是“直觉型“的人。
　　
　　拜访希腊克里特岛上的克诺索斯宫殿废墟时，“思考型“的人对3500年前的地上地下四层建筑物的营造技术、有无冲水式马桶、迷宫传说内容等很感兴趣；

　　“感情型”的人，对门、国王的座席室、王妃寝宫、观景台等的壁画和装饰的图纹色彩审美观等，表示好恶；

　　“感觉型”的人，对爱琴海蔚蓝的海水和朱红支柱之间的强烈对比、角落上自然不做作的花瓶等，钟情之花；

　　“直觉型”的人，体会出瞬间的永久，从柱上的浅纹中看到古代人的生与死，探索人生观，接触超越时空的“永远之相”。